第四百四十一章 慎点，不用看！！！（一） (第2/3页)

歌，荀子此篇是模仿这种劳动歌曲而作，内容是宣传他的政治主张，并没有叙述故事，又没有散文说白，因此不能算真正的说唱，但从韵文文体上来看，与说唱形式有些类似。此外，还有学者认为汉《乐府》中收录的《孔雀东南飞》、《陌上桑》等大型叙事诗是早期的说唱，但对这些说法都有争议。

上述资料都可以作为追溯说唱音乐源头的参考，而说唱音乐的正式形成还应从唐代算起。

说唱音乐在唐代正式形成，其标志是寺院里的变文讲唱。变文可以说是中国说唱音乐的始祖，变文讲唱在很多记载中称“俗讲”，主要在中晚唐时期盛行于长安的大寺院里，是僧侣们讲经时穿插的佛经故事或世俗故事，变文在文学史上也有重要地位，它的文体为后世的讲唱文学所继承。变文的文体是韵散间用的长篇叙事体，韵文部分以七言为主，杂以“三、三”句式或五言等。这种文体与诗不同，它的文字通俗，平仄不严，用韵较宽，散文部分为通俗的白话。这些特点都为后世的弹词、宝卷和鼓词等形式所继承。变文的韵文是歌唱部分，唱本上常注有“平”、“吟”、“侧”、“断”这一类的唱法标记。变文的实地说唱情景，在唐代赵磷的《因话录·卷四》中有著名俗讲法师文溆僧讲唱变文的记载。变文讲唱的内容，有的是佛经故事，如《维摩经文》；有的是民间传说，如《舜子至孝变文》；还有历史故事，如《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《张义潮变文》等。

唐代的说唱音乐除了变文讲唱以外，还有民间的说书，如有的艺人说《一枝花》，还有的说《三国》故事。但是，这些只流行于民间的形式，不为士大夫们重视，因而所存资料极少，至于哪些只说不唱哪些是有说有唱的现今都不可考了。

宋金时期的说唱音乐

宋代的说唱音乐趋于成熟，其标志是有些城市中有了说唱艺人卖艺的场所－勾栏瓦肆，还有了文人加入的艺人组织－书会，专门为说书人撰写

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