第245章 无形装逼 (第2/3页)

侠的风流”直接继承了中国古代侠文化中的道家的道化的侠文化传统，并具有自觉的能动意识。

而内地武侠泰斗金圣对王子《多情剑客无情剑》的评价也尤其的高，尤其的令人注目。

《浅谈王子和金正》

这么一个赫然的题目就让人不自觉的颤抖起来，金正，一个神话般的名字，在华语地区没有人没听过他的名字，可以这样说武侠自他而兴盛，自他而衰落。

在现今的电视剧里依旧是一遍又一遍的播放着由他改编的电视剧，可以说这个世界的金正和另一个世界的金庸老爷子一样，都有着无与伦比的影响力，他太德高望重了。

而金圣则将王子和金正放在一起，是想把他架在火上烤，还是真的看的起他？

“想必大家都看出来了，李寻欢这种大侠是金正中绝对没有出现过的。”

“金正笔下的大侠是那种高大全的侠者。”

“而李寻欢这样侠的形象却是平民化的，表现的是个体的觉醒，自由的追求，对人性枷锁的解放。”

“李寻欢无疑具有种种缺点。但李寻欢却让我们觉得亲切有一种缺陷的审美。”

“金正笔下的大侠表现的是阶级的理想，王子笔下的侠开始出现了一种更能抚慰人民大众的受创的个人的雅望。”

“仅仅是金正的那种大侠形象是不够的，残缺的自有王子起，中国文化上的侠的含义才真正的丰满自怡起来。”

“许多文化人极高的推崇金正，而轻易的放过王子，难道他们没有认识到金正的这种局限性？”

“如果那样，这些人对金正的崇拜就有盲目的嫌疑了。”

“王子的首先突破了“复仇比武，报恩，学艺”这样的唐代文言武侠中确立起来的场景模式。”

“《多情剑客无情剑》更是抛弃了学艺这种老掉牙的熟悉情节，小李飞刀李寻欢一出场便已经是武功卓越奇技藏身得了。”

“有人批评王子的武林高手的功夫如空穴来风，没有交代没有来

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