第二百三十章 奥尔图诺的来客 (第2/3页)

以尼根红衣主教为主的势力遭受到了柯克红衣主教势力的猛烈抨击，本来两股势力就不合。圣甲军的覆灭全面点燃了两个势力间的矛盾。

柯克红衣主教认为尼根过于以来诺兰的武器以至于忘记发展神术才是根本。尼根则认为战败的原因是没有使用矮人提供的火炮。

在教皇看来双方没有一个是正确的。

神术虽然强大却不是以攻击为要点，如果要在战场上去的优势不可能完全依靠神术。而尼根则没有顾及实际情况，教皇国几乎所有的军队都是骑兵。虽然火炮威力强大，但短时间内让军队转型是不太可能的。

战场的失利绝对不是那么简单的原因。

更深层次的是教会与新技术的根本性冲突，教义与诺兰一套的知识格格不入。教皇国不能简单的像奥尔图诺一样吸收诺兰的技术知识。这种做法在教会内部是被视为渎神的。

如果这么发展下去，教会也许还会存在，但教皇国一定不会存在了。倒时候教会就是任人拿捏的柿子，教会存在的意义不是传播教义而是提供神术治疗。成千上万年来教会都认为神术不过是传播教义的辅助手段罢了，难道以后这要变成教会存在的意义与手段吗？

教皇想找能调和这种矛盾的继承人，而不是两个被利益捆绑的疯子。

教皇感到庆幸又担忧的是自己还能活十几年，不至于像奥尔梅多那样早早的就撒手人寰。留下一帮烂摊子。

现在问题是怎么收拾这个烂摊子？

怎么能避开教义来学习鲁恩的技术知识呢？

这个问题将会一直困扰教皇，直至死去。

不过分布在鲁恩教堂里的牧师观念却悄然发生改变。

在诺兰成立研究院，学校之前。教会是整个大陆上文化程度最高的机构。每一个牧师都要经过严格的文化训练，而这些牧师在闲时也会阅读一些鲁恩的书籍。

尽管有些书籍被视为异端

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