第一八六章 少年说 (第2/3页)

心里就**辣地难受。具有最大孝心的人，才能终身眷念父母。到了五十岁上还眷念父母的，我只在伟大的舜的身上看到了。

从立意角度而言，少年一题正是与“立志”、“恒心”、“大孝之始”等等联系起来的。

张元忭不知道徐元佐打算采用哪种文体写。所以大概揣测了一番，觉得难度不大。如果正统来写，可以循着孟子的意思写，无非就是少年之人要立志，且支持以恒。如果要剑走偏锋，可以从《周易》入手，以少年为潜龙，推演十二消息之卦。也能让人惊艳。

张元忭是博学鸿儒，徐元佐却不是。

他是个文科学霸。

第一个反映在他脑中的并非孟子。而是梁启超。

当年梁启超曾有一篇收入中学语文教材的文章：《少年中国说》。

此文是个将死老朽，前途绝望而写出来寄语后辈的抒情诗，除了文辞上还有些排偶、比喻等可以拿来教中学生写作手法，就只有题目和立意有些价值。

整篇内容都是感情强烈，而逻辑欠缺，就比如脍炙人口的一句：少年智则国智。少年富则国富——简直可笑。

长辈老师都是愚昧的，怎么教出智慧少年？长辈老师都不智，智慧的少年只会被视作疯了的少年，还指望国家智慧……先篡权夺政吧。

至于少年富则富，少年如何富？休学去开软件公司？还是创立“非死不可”？

指望萌芽状态的水稻结出饱满的颗粒。真是有种反差萌呢。

徐元佐如果照抄过来，实在太砸自己“神童”的名声，即便后人也会吐槽他是“神经病儿童”。

不过公允地说，梁任公将少年与国运捆在一起，的确是推开了一扇窗。

只需要将“少年之国”改成“国之少年”，文章的利益和格局就上升到了指点天下的高度。

“世有三岁之翁，亦有百岁之童。”县学教官看了徐元佐落笔，连忙抄了下来，送到厅中，呈给林大春。

林大春正与张元忭说话，见这么快就有文字呈了上来，笑道：“小友文思却是敏捷。”他展纸读了出来，微微诧异：“先声夺人，有点意思。”

张元忭听了

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