仙侠修真 (第2/3页)

，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老後再见着他，蓝采和的容貌依旧。後来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什麽错，为官府扣打，後被锺离权度化成仙。

韩湘子：

道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什麽呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什麽?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。

韩湘子後传说跟吕洞宾学道。位列仙班。

曹国舅：

道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置於死地，以绝後患。於是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死，把她弃尸於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之後，向包公叫冤，包公问明真情後，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

曹国舅获释後，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什麽?」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿?」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。

八仙关系

1资格最老的：铁拐李。

《历代神仙通鉴》称铁拐李是巨神氏李凝阳，是老子，宛丘生的弟子，按这个辈份是最老的。之后的小说，如《东游记》，《八仙得道全传》，都是这么说。不过根据最早出现铁拐李的元代杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，他还是吕洞宾的徒弟，不过这个说法不流行就不管他了。

铁拐李相传是上古长淮犭巨（纟巨、彳巨）神氏转世，自号“李孔目”，封“东华齐阳启元帝君”，受封东华教主。

2年龄最老：张果老。

据《宣室志》他是盘古开天辟地时的一只白蝙蝠，后来的小说也基本上这么说，东游记中关于张果老的事迹基本上是重《宣室志》抄出来的。《八仙得道全传》则说他是开天辟地时的一只老鼠，后来才变成蝙蝠的。

不管怎么说他够老的。神仙中也没一两个比得上他的。

3出生最高贵：吕洞宾。

传本为李唐宗室，或说为西周姜子牙后代，为东华帝君（真人）转世。这要靠《东游记》的附会了。《列仙全传》中说他是钟离权的弟子，八仙中钟离权和吕洞宾的师徒关系是最固定的，基本上没有违反这个关系的说法，至少我没有见过。

不过在东游记中给吕洞宾按了一个出身：钟离权的师父东华子的转世，不过这里的东华子不是东华帝君，而是号称东华先生的王玄甫，可是《八仙得道全传》中就直接说是东华帝君，于是吕洞宾有了高贵的出身。后来拍电视也是这么说。

4其他：

钟离权：《列仙全传》中他是东华先生王玄甫引入门的，当然还有其他人教过他，不过王玄甫的功劳最大，《东游记》说法一样（事实上是抄的），《八仙得道全传》中他是东华帝君的徒弟（明显把东华帝君和王玄甫弄混了），铁拐李则是他的半个师父。小时候看小人书也说钟离权是铁拐李的师父。（那里面除了张果老，其他人都是老铁的传人）。

相传是上古黄神氏转世，自称“天下都散汉”，但民间传说中却将他说成是汉朝的大将，名字叫钟离权。民间还有说它是项羽帐下大将钟离昧的。正阳祖师，传说为天界领袖，掌管群仙录。

蓝采和：最早记载蓝采和的《续仙传》只说他不知何许人，当然也不知道师父是谁。（见我贴过的《太平广记引续仙传》和smx2贴《太平广记》神仙部）东游记专门讲蓝采和的那一段和《续仙传》的差不多（就会抄）。后人在写八仙的时候当然要把蓝采和融入这个关系网，但是因为没有权威版本，所以说法就五花八门。《八仙得道全传》的蓝采和是赤脚小仙转世，是铁拐李把他引入门，自己修炼成仙的。

何仙姑：早期的说法是她小时候有个道士或异人给了她一个桃子，吃了之后就半仙了，后来修炼成仙。据说那个道士就是吕洞宾，所以她他是吕洞宾的徒弟，小时候看小人书也说他是吕洞宾的徒弟，不过《八仙得道全传》中他是九天玄女的徒弟，辈份仅次于铁拐李还是吕洞宾半个师父。电视中怎么说的？忘了。

韩湘子：第一个把他和八仙其他人联系起来的《列仙全传》说他是吕洞宾的徒弟（谁说吕洞宾只有女弟子的？）。不过似乎这个说法不流行，后来的说法也是五花八门。

曹国舅：《列仙全传》中是钟离权和吕洞宾把他引入仙班的，nezha以前贴过。反正八仙中这个人最不引人注意，后来拍电视的时候基本上是说八仙最后还差一个，大家就一起帮他成仙了。

道教法术简介

东汉时张陵创天师之道，奉太上老君为教主；东晋杨羲、许谧等开上清派别，灵宝派肇立之初，即奉元始天尊为祖师，此点与天师道、上清派不同。太上老君本为张陵天师道信奉的最高大神，但随着灵宝派的兴起与元始天尊、太上道君的神格确定，太上老君渐退居于三清之第三位，并得到整个道门的认同。

三清之下为四御，即“太上昊天至尊金阙玉皇上帝”、“南极星主紫微中宫天皇大帝”、“中天星主紫微中宫北极大帝”、“承天效法厚德光大后土皇地祗”。四御之后为九真，即“南极长生大帝统天元圣天尊”、“东极青华大帝太一救苦天尊”、“贞明大圣九天应元雷声普化天尊”、“九天雷祖大帝除灾济物天尊”、“紫微碧玉宫太一大天帝保制劫运天尊”、“六天洞渊大帝伏魔上上太一天尊”、“六波天主帝君普施法润天尊”、“九天可韩司丈人朱陵度命天尊”、“九天采访使应元保运妙化天尊”。其下则尚有仙官真人、天师真君以配祭之。

以三清、四御、九真及三界万灵组成的神真体系，即是灵宝派乃至整个道教崇拜的神灵，亦是其教派的历代祖师。这种神、人合一的现象颇为奇特，反映了道教神学中包含着人本主义的理念。在道教看来，虚无玄妙、道的化身——元始天尊、太上道君、太上老君等三界神灵，他们皆时常以具体的形象或世间的圣贤显现，以亲近人们，教化人们，救度人们。而世人只要崇信大道，坚志修持，也有可能由凡人变化成圣人、真

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