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第五百四十二章 不稀罕
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第五百四十二章 不稀罕 (第1/3页)

独孤求败来到这个世界十几年,虽然在剑冢内与人有过交手,但到底有所收敛,不像今日这般彻底放开心神,尤其是在王仙芝的武道神意刺激之下,他的剑心愈发晶莹。

站在山头上,独孤求败双目微阖,

“沙沙……”

他感受到地表下的虫子,翻动泥土,露出地面,被他剑意侵蚀,那原本灰蒙蒙的眼珠,陡然变得凌厉凶狠,宛如要和天敌生死相搏。

“铮……”

柔软的树枝垂下,微风摇曳,突然绷直,仿佛化为长剑,有凌厉锋锐的气机流露。

“砰”

不知何时,一个野兔跑到了溪流旁边,原本暗黄色的双眸,陡然缩成针尖,发出刺耳的叫声。

王仙芝望着天上地下,万事万物皆成剑的剑域。

他口中低声道:“好好好,好一个手中无剑。”

这少年果真没有让他失望,原本以为如此剑道天赋,平白受了儒家的蛊惑,舍剑而成仁,但看到面前一草一木,小溪中的水,山中的风,皆被剑意渲染,犹如深秋,发出森森肃杀之机。

剑乃利器,主杀伐。

手中无剑,便是不杀。

“不杀”是一种至境,“杀”是另一种至境,两者对立统一,循环往复,互为条件,互为转化,杀就是不杀,不杀就是杀,杀与不杀,一念之间,可杀可不杀,不必执着。

这少年手中无剑,不存杀念,却偏偏这“最不杀”的剑道,拥有着天下“最杀生”的力量。

王仙芝眼界何其之高,一开始他就发现了这少年体内真气虽说不错,但也就仅是不错。人体精气神中“精”与“气”算是上等,唯有其“神”超出王仙芝的预料。

他虽然走的武道之路和三教迥异,但不代表王仙芝不通儒释道三教真法。

《道德经》曾言:“将欲全有,必返于无也。”

道家自古以来就有“有生于无”的观点,认为这个世界上一切的有形之物,都是以“无”为根本,”无“是世界上的总根源,”无“存在于一切场所,是万事万物生成和发展的基础。

同“无”相比,任何“有”都是片面的,残缺不全的,“有”不能独立存在,只能依赖于“无”才能保全。武道招式术法也是如此,完美无缺的招式或者剑法,不可能存在,再精妙再绝顶的武功,必然有其缺陷。

而“无”恰恰使其最终或者说最极致的体现。

王仙芝眼中神芒愈发璀璨,让人不敢逼视,他心思极慧,触类旁通,从这

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