第二百三十一章 道德困境 (第1/3页)

对于杨康此人，抛开道德层面，戴道晋对其感官还是很不错的，是一个颇为有能力的人。

屁股往往决定脑袋，站在宋人的角度，其认贼作父，他自然是坏人，卖国求荣，但是归根究底他也不过是一个身不由己的可怜人罢了。

一切不过是“政、治正确”。

曾经有一个先例，和他一样受困于夷汉之别，有着十分相似的境遇。

那个人便是百多年前的萧峰萧大侠，说到这里，坑能会有人觉得拿萧峰萧大侠于杨康相提并论是侮辱了萧峰，但要知道这世上大都是普通人罢了，并不是所有人都有心怀苍生，悲天悯人的胸怀的。

萧峰，一个辽人被汉人养大，养父被生父所杀；杨康，一个汉人被金人养大，生身父母因养父而死。

他们选择的道路不同，萧峰选择了天下苍生，止兵息戈，而杨康选择了荣华富贵，权势名利。

一个被万人敬仰，一个被世人唾弃。

萧峰因为阻止了辽人南下，维护了宋人，使得万千黎民百姓免受战火之苦，所以他的养父被生父所杀，没人逼他为“父”报仇。

而杨康因为是个“金人”，选择了荣华富贵，选择了家国天下，而且还是金国的家国天下，为南下侵宋，处心积虑，所以他没有为“父”报仇，便会遭人唾弃。

但要知道，世人（读者包括作者）冷眼旁观的时候，因为自己做不到真善美，所以往往迫切地希望别人能够做到，已达到对这个世界还有美好的希望。

悲天悯人，心系苍生，这些东西和普通人往往关系都不是很大，因为普通人的选择往往都不是那么美好。

杨康便是这么一个普通人。他遵从着自己的本心，遵从着自己的欲望，也因此他被希望美好的世人唾弃。

更加讽刺的是所有人都在逼迫他，几乎无人站在他的立场为他考虑过，即便是当初的穆念慈也只是催促他，萧峰至少还有一帮生死兄弟，而杨康真真是孤家寡人一个。

这是一个道德困境，不管如何选

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