第二十三章：对不起我有喜欢的人了 (第1/3页)

孝门之后,就是悌门。.

悌,意味着兄弟友爱,互相帮助,如果广义延伸一些,还可以扩展到朋友互助。

有了孝门的经验,大家对悌门都有了相当的警惕,说是兄弟友爱,但基本上和真正的友爱之情不会有任何关系。就如孝门的考验,虽然隐含的规定了不可违背尽孝的原则,但通过的人其实也根本没展现出真正的孝道——向一个和自己非亲非故的修士馈赠宝物就算尽孝？哪有这么荒唐的事

八德的考验只是一个设计精巧的关卡而已,考验的更多是参与者的智慧和应变能力,而非单纯的八种美德。不过这也才符合人们的认知,先圣八德是凡间的美德,而非修士的美德。例如孝道,修士踏上仙途,斩断凡间红尘因缘,尽孝一事几乎无从谈起。毕竟比起修士漫长的生命,父母健在的几十年实在微不足道,而且修行路上,也不可能常伴父母身边。如果照着不孝有三无后为大的规定来看,修仙界几乎没有几个孝子。

一定要说,也无非是对师父尽孝,但那就和父母、子女的概念相去甚远了

如此推广开来,其余几种美德,对修士而言都有着不同的意义……不过此时多想也没有用,不进入门中,就不会了解剑冢主人的设计。

经过孝门的初次尝试之后,人们发现一道门的确是只能开一次,尽管有三分之二的人还没参与考验,但孝门仍不会再次开启。于是第二次的入门考验就是全军出动。

万幸的是,这八道门只能依次开启,在第二关的考验结束前,第三道门不会打开。不然的话,这游戏的复杂度又要提升,因为按照王陆的习惯,很可能在占据暂时的优势之后,立刻让白诗璇和琉璃仙去依此开启后面的门,然后迅速放弃考验,将那道门废掉,最终王陆以一到两德的成绩,战胜其他零德的对手。

“放心吧,太古剑冢不会允许那种情况发生的,它需要的是观察修士们之间的争斗和比拼,而不是单纯地选取通过八关考验的修士,毕竟再怎么出奇的规则也是死的,只有人与人的争斗才是活的。”

王陆的话,让很多人都感觉心中一沉。

接下来的七关,恐怕会越来越难……

事实上,众人的猜测的确没有错。

进入悌门之后,发生的事情令许多人都始料未及。

最开始,悌门和孝门的情景类似,同样是一条狭长的黑暗通道,数十人行走在通道之中,只是这一次是由盛京仙门的团队充当先锋,免得如孝门那样,被王陆占到先机,一举主导整场游戏。

不过,悌门和孝门又有所不同,通道的尽头不再是狭小的石室。在行走了大约一盏茶的工夫之后,众人眼前出现了一个光亮而宽阔的广场。

广场上,一个石碑倒吊着垂挂下来,石碑上依然刻着诡奇的古代字迹,经过翻译如下：

规则：

一、兄弟阋于墙,外御其侮

（一）二人一组,结为兄弟（姊妹）。

（二）每人持有一百枚筹码,用于外御其侮,及阋于墙内,比例自由分配

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