三十一、死亡与新生 下 (第1/3页)

另一个时空，托勒密王朝埃及首都，亚历山大港

在经历了一场空前绝后的浩劫之后，这座古代地中海世界最繁华的港口都市，此时已是满目疮痍。

成千上万的尸体，乱七八糟地散落在城市的每一个角落，无论是街道、小巷、庭院、商铺，都弥漫着中人欲呕的可怕尸臭。他们的死状各异，财物被搜刮一空，身上萦绕着成群嗡嗡叫的苍蝇。

不少尸体已经开始腐烂，或者被鸟兽啄食，露出了里面白花花的骨头。成群结队的野狗在啃噬着尸体，吃得眼睛都红了。当大队士兵经过之时，这些野狗就会被吓得低吠着迅速跑开，但是又始终不肯远离，只是在附近不断低徘徊着，等待着“闯入者”的离去，以便于回来继续它们的饱餐。

许多衣衫褴褛、无家可归而又饥肠辘辘的妇女和孩子，无助地用木棍和双手挖掘着废墟，绝望地寻觅着任何一点儿可以吃用的物品，甚至为了一件衣服，一条咸鱼而彼此厮打。

不过，随着克里奥佩特拉女王的御驾入主此地，逐步恢复统治秩序，并且通过跨时空虫洞搞来了几个集装箱的小麦，用于赈济难民之后，这座原已是残破不堪的城市，终于开始渐渐地恢复生机。

城里城外的几十个救济棚内，煮着麦粥的大锅下面总是烈火熊熊。而棚子前面，等待领救济的难民们每时每刻都在排着长龙。依靠着每人每天两碗麦粥的微薄救济。残存的市民总算是大多都半饥半饱地活了下来。其中那些精壮男子，还被女王麾下的官吏们征发组织起来，以每天三碗额外的麦子作为酬劳。由王室雇佣他们清理废墟、掩埋尸体、重新清理引水渠和排水沟，好让这座残破不堪的城市尽快恢复到能够住人的程度。另一些壮劳力则在少数石匠和砖瓦匠的率领之下，勉强凑出了不少仓促组建的建筑队，正在致力于给那些流离失所的平民们修建简易民宅，也让全城百姓愈加称颂克里奥佩特拉女王的恩德。

总的来说，各种形势都在一点点地好起来，几乎每个人都认为。这座繁华都市将会迎来复兴和新生。

此时，位于城市郊外的宏伟御帐内，浓妆艳抹、雍容华贵的克里奥佩特拉女王陛下。正在跟化身为狼人、装扮成死神阿努比斯的索尼娅坐在一起，共同接受城内残存贵族和附近地方官员的朝拜。

然而，尽管此时的克里奥佩特拉女王陛下，貌似已经大势在手、权柄在握。就连天下无敌的罗马军团也在她的面前灰飞烟灭。但在埃及这片土地上，依然有人胆敢跳出来跟她为难。

那就是从古埃及文明诞生的三千年来，一直把持着宗教圣地孟菲斯城的埃及祭司神官团。

虽然在克里奥佩特拉女王流亡叙利亚之初，古都孟菲斯城的埃及祭司曾经给予过她不少支持，并且也正是他们派人舌灿莲花地把女王从国外给忽悠了回来。

但问题是，等到克里奥佩特拉女王真正带兵杀到了埃及边境，这帮没啥胆子的家伙却又缩卵了。除了勉强送来少量的粮秣和金钱之外，原本答应的起义响应之事完全没了影子。逼得克里奥佩特拉女王进退无路，差一点只能遵循历史轨迹。把自己裹进地毯里送给凯撒……直到克里奥佩特拉女王依靠“未来人”的帮助，成功击破强敌，光复了首都亚历山大港之后，在先前一系列战事的过程中，一直反应迟钝、态度暧昧的孟菲斯城神官祭司团，终于磨磨蹭蹭地派来了交涉的使者：几名神情嚣张、穿着华贵的光头神官。

那几个光头神官在一开始的时候，态度实在是颇为倨傲，不仅没带任何礼物，还对女王陛下十分无礼他们刚踏进御帐，只是一脸不情愿地稍微恭贺了一下女王的胜利，然后就开出一大堆洋洋洒洒的条件，不仅要钱要权要土地，还准备往女王的朝廷里塞进去一大堆人，似乎是想要把女王陛下彻底架空为傀儡。而他们愿意给出的代价，则不过是轻飘飘的一句“承认克里奥佩特拉为埃及法老”罢了。

此外，这些孟菲斯城来的祭司，还怒斥女王在战争中胡乱搞什么邪魔外道，居然弄了一帮怪人冒充神祗的使者。身为侍奉死神阿努比斯和猫神巴斯特的埃及神官，他们对此决计不能容忍云云……但是等到索尼娅化身为狼人，嗷呜叫着一个飞扑把他们按倒在地的时候，却又一个个吓得屎尿齐流，丑态百出。

不过，吓尿归吓尿，不承认还是不承认虽然活生生的“阿努比斯神”就在眼前，虽然索尼娅的狼爪子已经搭在了这几个祭司的脖子上，但他们依然死鸭子嘴硬，死活不肯承认眼前这货就是真神！

没办法，要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害怕的是大批信徒背教改宗或者成了无神论者，第二害怕的当然就是真神下凡了正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明究竟是个什么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕，不惜工本地花费大笔金钱，把它装饰得金碧辉煌、美轮美奂，用来帮助自己忽悠信徒捐钱捐物献美女，却绝对不能忍受这尊泥塑木雕突然变成活物，大模大样地向自己要这要那，发号施令。

举个例子来说，中世纪的欧洲人一向以信仰虔诚而著称，而教会神职人员更是口口声声地宣布自己是“主的仆人”。但问题是，假如那时候真的有一位天使被上帝派遣到人间来颁布旨意。教廷的第一反应估计肯定是：“……火刑柱已备妥，宗教裁判所全员出动！赶快送那个妄称天使的鸟人婊子速速上路！”

之前在1453年的东罗马帝国时空，东正教会跟穿越者们之所以还算合作愉快。是因为当时君士坦丁堡的东正教会被土耳其穆斯林逼得走投无路，覆灭只在旦夕之间，为了生存已经是什么都不顾了。然后小鸟游真白前首相又用“邪王真眼”控制了东正教大牧首，再加上诸位穿越者一直没有直接走到前台以上帝的名义发号施令，诸位神父和修女们这才扭扭捏捏地勉强丢掉了节操，跟这些不明身份的家伙密切配合。

而这个时空的孟菲斯城埃及祭司团，显然没有这么强烈的危机感虽然自从两百多年前。马其顿大军入主埃及，建立托勒密王朝以来，他们这些本土宗教权贵的势力已经被打压得大为缩水。但还没有真正eixie到埃及祭司集团的生存……眼看着这个王朝在外忧内患面前摇摇欲坠，孟菲斯城的埃及祭司团反而愈加欣喜若狂，一再地挑唆内乱，试图浑水摸鱼。在乱局之中恢复昔日的权势和荣耀。

然而。这些自视甚高的埃及祭司们似乎从来没有想过，作为外来殖民政权的托勒密王朝固然对他们有着诸多限制，让祭司们不能像埃及本土王朝时代yiyang为所欲为。但是，等到埃及艳后兵败身亡，换了罗马人来统治之后，难道就能对他们这些异教神官更客气吗？

（罗马帝国统治时期，埃及承受了整个帝国最沉重的赋税，每年都要无偿缴纳出一半以上的谷物收成。漂洋过海运到意大利，被罗马皇帝用于给罗马市民分发免费面包。收买人心。而在此之前，古埃及时代法老们征收的赋税，不过是六分之一到四分之一而已。至于政治权力方面，埃及人更是被严格地排斥在罗马帝国政权体系之外，在罗马帝国的诸多行省之中，只有埃及行省自始至终从来没有出过一个皇帝。）

眼看着这些原本貌似热心支持自己的埃及祭司团，先是狠狠地坑了自己一回，害得自己差点在佩卢西姆城外陷入绝境，如今等到“真神下凡”之后居然更加飞扬跋扈，一心要跟自己为难，气急败坏的埃及艳后在一怒之下，都已经开始在考虑，是不是应该再搞一次“孟菲斯大屠杀”或者“孟菲斯大瘟疫”了！

幸好，还没等克里奥佩特拉女王陛下考虑好到底该怎么炮制这些丧心病狂的埃及祭司，她的弟弟丈夫就已经替她代劳了几天之后的某个傍晚，又有几个浑身是伤的光头祭司乘坐快船从孟菲斯逃了过来，带来了一个石破天惊的消息：托勒密十三世挥师攻破孟菲斯城，把所有的神庙尽数付之一炬！

原来，之前御驾亲征的托勒密十三世法老，眼见着前线军队被姐姐不知用什么邪术给打得大败，背后的亚历山大港又被庞培给抄了老窝，前有狼后有虎。自己带着几千杂兵，被前后夹在中间进退两难。在跟亲信们一番商议之后，他索性出人意料地直接跳出战场，沿着尼罗河溯流而上，撤往南方的上埃及去了。

从兵学角度来说，不按照敌人预设的节拍起舞，跳出敌人选定的战场，才是最正确的战略。所以，仅仅从战术上来分析，托勒密十三世法老的这个选择无疑是相当高明的。

但问题是，托勒密十三世法老离开首都的时候，只是打算在近郊发动一场速战速决的小战役，并没有准备要进行一场如此漫长的远征，身边携带的军饷粮秣等物资均严重不足。而且，他麾下的士兵眼看着首都亚历山大港和半个国家瞬间沦陷，如今也是人心惶惶、骚动不安，急需大笔金钱犒赏来安抚军心。

于是，为了筹措维持军队作战的资金&#;草，以及发被姐姐击败被趁虚而入的罗马人抢了老窝的愤怒，托勒密十三世索性在南下转进的途中，顺路攻破了埃及宗教圣城孟菲斯！

在血淋淋的刀剑弓矢之下，原本不可一世的孟菲斯祭司团终于露出了他们最大的软肋：虽然对埃众有着巨大的号召力和影响力。囤积了巨大的财&#;，但却缺少了最最关键的军事实力！

而孟菲斯城诸多埃及神庙在信仰上的崇高地位理震撼力，也仅(限于埃及土著之间。对于法老身边这支主体由希腊人和马其顿人组成的托ԭ

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