第397章：玄道门识习 (第3/3页)

是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。（注：语出《般若心经》）

这般艰深枯涩的道理，凡星星此时自是不能理解的清楚，但两般修习道法根本不同，他却是分辨的出，当下心乱如麻，不知如何是好。

其实凡星星不知道，太极混沌道固然是道家的无上妙法，但一魔道人在他身上发下的大宏愿，寄予一生期望，所传的那套口诀，却也是道法的至高境界。

两种道法，两种截然不同的修习方式，却要从根源说起。

佛法与道法，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于思想流派。以道家为例，主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。（注：语出《道德经》德经第五章）。道家源于思想，便连太极混沌道的三重境界，也是以道家混沌开始：混沌、阴阳、两仪、四象、八卦。道家修真，讲究天地一息，身同自然，以身御自然之造化，化为大威力。

再看佛法，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性。”又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经?行由品第一》）佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，“能以一般若而生八万四千智慧”。

佛道思想迥然不同，修习道法自然也是背道而驰，数千年来各自守秘，不为人知。此刻连清门西峰上一个小小弟子凡星星，却被此事搞得晕糊糊的。

“究竟哪样才是对的呢？”

凡星星跳下床来，在房内来回走个不停，只觉得脑中一片混乱，胡思乱想，又不敢问人，最后只得呆呆坐在床边，长叹一声，但又做声不得。

他本不是聪慧之人，出身农家，年纪又小，更无所谓见识决断，这等大事他想来想去，徒劳半天，却仍然是想不出一个所以然来。到了最后，凡星星在心中对自己说：“算了，反正当初一魔师叔也没有说过这种情况，我两样一起修炼，也就是了。”当下不再多想，心中反而一阵轻松，重新上床，打坐冥想，先行修炼太极混沌道去了。

只是他想的容易，做起来却完全是另一番光景。太极混沌道煤气，要张开全身七窍毛孔，引天地灵气入体沿经脉运行，以此锻炼稳固身体元气和内络经脉。大梵般若却要求入寂灭境界，闭塞全身意想行识，以己身为第一世界，独见自性，以深心真元，固本培元。

两套道法截然相反，却弄得凡星量苦不堪言，在接下来的三个月中，他除了每日风雨无阻上山砍竹，便用心修炼这两大道法。只是他练太极混沌道刚有小成，全身孔窍初开，灵气入体，接下来的大梵般若却又要强关上各处孔窍，入寂灭之境，不由得前头努力，几乎尽为付之东流。

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